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端午节 知多少

发布时间:2016-06-10 10:39 访问次数:

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又是一年端午节,划龙舟、吃粽子是题内之义,缅怀屈原又是另外一种形而上的表达方式。当一小部分人还在引经据典争论是否因屈原而有了端午节,更多的人记得屈原却是因为李白、杜甫等诗仙大圣只给我们留下了故纸堆,屈原的贡献不仅有粽子,更有了现在我们安享的三天小长假。

       

       每天一更的公众号推送对叶震来说,是一种挑战,自我的挑战,做秘书时,三天一小文,半月一大会,起手就是两万字,最多修改次数四十二次的经历让叶震对文字是疏远已久,甚至是有些憎恶。古人云“书中自有黄金屋”,文字生涯只有枯燥,没有一丝孔方兄的痕迹;“书中自有颜如玉”,叶震收获的只有身上的汗渍和蚊子捕食之后的肿块。

       

       就个体而言,对屈原我是恭敬的,向往的,或许朴素的理想主义执念一直存在于我的内心最深处,今天就和大家一起来聊下我对屈原思想的粗浅认识。

       
       “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。这话有名,特别有名,有名到叶震用搜狗打字时只要打出首位即可出现全文。说的是在追寻真理方面,虽然前方的路还很漫长,但我将百折不挠,不遗余力去探寻和追索。是啊,人的一生就是追求内心真理的过程,探寻的路总是很艰难,但“无限风光在险峰”,有付出不一定会成功,但不付出肯定不会成功,当你有所收获时,“向上一小步,都是新高度”的自豪感和满足感必将洋溢你的全身。

       
       “遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?”屈原在《天问》中说了这句话,意思是,请问远古开始之时,谁将此态流传导引?天地尚未成形之前,又从哪里得以产生?屈原对于天地、自然和人世等一切事物现象的发问,表现了他对某些传统观念的大胆怀疑,以及他追求真理的探索精神。作为一个古人,能站在唯物的角度来看世界,行动的本身就印证了屈原的伟大。作为信息交互充足的今人,不盲从,不随大流,站稳自己的立场,坚定自己的信念。是做成事,做对事的必要基础。

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      “ 汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与”。在《离骚》中屈原说,光阴似箭,我惟恐抓不住这飞逝的时光,让岁月来塑造我美好的心灵。换作现在,我认为,珍惜时间,不虚度时光是为人的本分,古人王贞白有诗云“一寸光阴一寸金”,名噪一时的深圳速度也是用“时间就是金钱”来做了一个最好诠释;同样,能经历时间的洗礼,岁月的沉淀才能塑造丰富人生。

                 屈原的投江,是其留给世人最为深刻的历史印记,甚至超越了其在诗歌、改革方面取得的巨大成就。投的是哪条江,哪天投的,其实都不重要,重要的在投江本身,在于对顽固势力的不妥协、不合作、不苟合。孙志刚之死,宣告了收容制度的覆灭;魏则西逝去,带来体制内部的自身完善;雷洋案,为新中国的法律完善添砖加瓦,一个时代的进步,离不开伟人和草民的贡献,更离不开大人物和小人物的牺牲。

              在端午佳节之时,衷心祝愿我们的国家更加美好,希望屈原投江事例不再发生。

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